Šventosios Dvasios nusileidimas ant apaštalų. Šventosios Dvasios išeivijos apaštalams šventė

Tradicijose stačiatikių bažnyčioje yra daug švenčių. Trejybė yra viena iš svarbiausių atostogų po Velykų ir Kalėdų.

Šventosios Trejybės šventės esmė

Šventosios Trejybės dieną bažnyčia prisimenaDidysis Biblijos įvykis - Šventosios Dvasios nusileidimas apaštalams. Šis renginys sukūrė Kristaus bažnyčią. Šią dieną visame pasaulyje patvirtinamas krikščioniškas tikėjimas, kuris skatina savo dvasinius vaikus sustiprinti ir atnaujinti Šventosios Dvasios dovanas, gautas iš Krikšto sakramento. Paslaptingoji Dievo malonė atnaujina ir paverčia kiekvieno tikinčiojo asmens vidinį dvasinį pasaulį, suteikia jam visas gryniausias, vertingiausias ir didingą. Šventosios Trejybės šventėje stačiatikiai krikščionys džiaugiasi švč. Šventosios Dvasios atsiradimu apaštalams ir Bažnyčios gimimui. Taip pat šioje dienoje buvo atskleista dar viena Dievo jėga. Senojo Testamento laikais žmonės žinojo tik apie Dievą, Kristaus gimimo metu jie matė Jo Viengimį Sūnų, o Sekminių dieną žmonės galėjo sužinoti apie Trečiojo Šventosios Trejybės veidą - Šventąją Dvasią.

Laukiama Šventosios Dvasios

Šventosios Dvasios nusileidimas ant dienos apaštalųSekminės yra didelis lūžis pasaulio istorijoje, buvo papasakotas Luko pradžioje skyriuose aktų. Šis renginys buvo ne staigmena žiūrovams - Dievas išpranašavo pagal savo pranašų lūpomis, Jėzus paaiškino jo nukryžiavimo būtinumą, ir paguosti apaštalų laidotuvėse, pasakoja jiems apie Šventosios Dvasios atėjimo baigti išgelbėjimą vyrų. Ar laukiame Šventosios Dvasios atėjimo? Mergelė Marija, Kristaus, miros guolis moterų mokiniai, ir daugiau nei 100 žmonių buvo Jeruzalės į Paskutinės vakarienės menėje, kuri anksčiau turėjo Paskutinę vakarienę su Viešpačiu. Visi dalyviai tikėjosi Tėvo pažadą Jėzus pažadėjo, nors nežinau, kaip ir kada tai įvyks. Po įvykio, kai Jėzus pakilo į dangų, atėjo dešimtoji diena. Žydai šventė šį Sekmines, Senojo Testamento šventė - žydų išlaisvinimo iš vergijos Egipte ir gyvenimo pradžioje vienybėje su Dievu. Nusileidimas Šventosios Dvasios nutiko šią dieną nėra atsitiktinis: jis išlaisvina tikinčiuosius Kristuje Jėzuje iš velnio valdžios ir yra naujos sąjungos su Dievu Jo karalystėje pagrindas. Jis pakeitė griežtus Senojo Testamento rašytinius įstatymus, vadovaujančius Dievui, dvasioje meilės ir laisvės.

Šventosios Dvasios nusileidimas ant apaštalų

Devintą rytą žmonės, atvykę į Jeruzalęšventėms, surengtoms šventyklose maldai ir aukai. Šventosios Dvasios nusileidimas į apaštalus įvyko staiga: iš audringo vėjo virš Siono kambario pradžioje kilo triukšmas. Namas su šventaisiais apaštalais buvo pilnas šio triukšmo, virš jų galvų pasirodė daug šviesių, bet ne degančių liepsnos liežuvių. Dar daugiau neįprasta buvo jų dvasinės savybės: vienas, kuriam jie nukrito, jaučiamas neeilinis bangą dvasinės stiprybės, entuziazmo ir džiaugsmo. Jaustis kaip jūs esate atsipalaidavę, kupini energijos ir meilės Dievo, apaštalai pradėjo išreikšti savo džiaugsmą garsiai Cheers ir pagirti Dievo, atskleisti tuo pačiu metu, jie sako, ne tik hebrajų, bet ir kitų, anksčiau nežinomų jų kalbos. Taigi ten buvo Šventosios Dvasios nusileidimas, pakrikštyti juos su ugnimi, kaip pranašavo pranašas Jonas Krikštytojas.

Pirmasis Petro pamokslas

Iš jo apėmęs triukšmas pritraukė jįdaug žmonių. Dievo maldos ir šlovinimo apaštalai atėjo prie šio namo stogo. Išgirdę šias džiaugsmingas maldas ir dainavimą, žmonės buvo nustebinti, kad Kristaus mokiniai, daugiausia paprasti, neišprusę žmonės, kalba skirtingomis kalbomis. Visi, kurie atvyko švęsti Jeruzalėje iš skirtingų šalių, išgirdo gimtąją kalbą ir suprato, ką apaštalai sakė. Be vidinių palaimintųjų dvasinių pokyčių, apaštalai galėjo skleisti Evangeliją įvairioms tautoms skirtingomis kalbomis, be jų studijuodami.
Matydamas nustebimą, surinktą aplink namą,Petras išėjo į priekį ir davė savo pirmąjį trumpą pamokslą, kuriame jis sakė, kad senovės pranašystė apie stebuklingą kilmės Šventosios Dvasios išsipildė, ir kad jis yra tam, kad gelbėti žmones, kad tai atlikta kenčia ant kryžiaus Jėzų Kristų. Pamokslas buvo paprastas, bet sakė per vyrų burnas Šventosios Dvasios. Šie žodžiai įsiskverbė į širdį klausytis žmonių, ir jie iš karto supratau, viešai atgailauti dėl savo nuodėmių ir būti pakrikštyti. Bažnyčia vienai dienai išaugo nuo 120 iki trijų tūkstančių. Taigi Šventosios Dvasios apaštalų kilmės diena buvo iš Kristaus Bažnyčios egzistavimo pradžia - palaiminti tikinčiųjų bendruomenę, kurie nori išsaugoti savo sielas. Pagal Viešpaties pažadą, Bažnyčia nebus nugalėtas tikėjimo priešų iki pasaulio pabaigos.

Sekminių tarnyba

Šventosios Dvasios šventės šventėje apaštaluoseŠventyklos yra viena iš spalvingiausių ir gražiausių paslaugų per metus. Šventyklos dekoruotos vasaros žalumynai - parapijiečiai ateina su laukiniais žiedais, beržų filialais. Šventyklų grindis dažnai apibarstos šviežiai paruošta žolė, kurios neapibūdinamas aromatas, sumaišytas su smilkalų kvapu, sukuria nepaprastų atostogų atmosferą. Servano drabužių spalvos suderintos su šventyklos apdaila - taip pat ir žalios spalvos.
Po liturgijos bažnyčios dažnai vykdomos iškart irpuikus vakaras. Nepaisant to, kad šią vakarą vakarienė dažniausiai patiekiama vakare, dėl to, kad daugelis tikinčiųjų to negali lankyti, yra padaryta išimtis. Vakaro giesmės šlovina Šventąją Dvasią. Nors tarnystė vyksta, kunigas skaito tris specialias maldas: Bažnyčią, visų maldų išgelbėjimą, visų išvykusių sielų poilsį, netgi tuos, kurie yra pragare. Visi parapijiečiai šiuo metu keliauja. Su tokia nuleidusi malda penkiasdešimt dienų laikotarpis baigiasi po Velykų, kurio metu žemiškos ir keliaujančios lankai nebuvo atlikti.

Šventosios Dvasios nusileidimas ant apaštalų. Šventės ikonografija

Sekminių ikonografijos sudėtis ir rūšis yravienas iš piktogramų meninės formos pakeitimų pavyzdžių per amžių krikščionių teologijos įtaka. Susivienijimas apie Debesies ir Sekminių šventes prasidėjo IV a. Iki to laiko šventė buvo per vieną dieną, kuri paveikė Debesų-Pentakostos piktogramas. Po penkiolikto amžiaus, iškilmingai atsiskyrė šventė, kai atsirado poreikis atskirai parodyti Sekminystę, menininkai dalijė piktogramą į viršutinę dalį - "Debesys" ir apatinę dalį - "Sekmadienį". Tuo pačiu metu Mergelės atvaizdas liko ant nelogiška Pentakosto piktogramos. Todėl rytuose ikona nebuvo rodoma piktogramose, o Vakarų menininkai toliau rašė Jos "Sekminių" piktogramos centre. XVII a. Rusijos meistrai pradėjo remtis Vakarų modeliais ir vėl pradėjo dėti Mergelę ant Šventosios Dvasios atsiradimo piktogramų.
Tarp apaštalų vietoj Mergelės kartaisvaizduojamas Etismacija - pažadintasis sostas, simbolizuojantis Dievą Tėvą, su juo atskleista Evangelija - Dievo Sūnaus simbolis ir virš jų - plaukiantis balandis - Šventosios Dvasios simbolis. Kartu tai reiškia Trejybės simbolį.
Šis "beviltiškas" sprendimas tinka ne tik visiemsmenininkai ieškojo geriausios formos. Šventosios Dvasios nusileidimas istorijoje neturėjo analogų. Kad būtų sukurta nauja ikonografinė kompozicija, pagrindas buvo schema "Kristaus mokytojas tarp apaštalų". Šioje piktogramoje Kristus yra centre, ant šonų yra apaštalai. Laisvojoje erdvėje "lankas" yra stalas, krepšys su slinkties. Po tam tikrų pokyčių metamorfozės sukėlė piktogramos versiją, apie kurią mes dabar žinome.

Sekminių piktograma

Ankstyvasis išsaugotas vaizdasŠventosios Dvasios nusileidimas mus paima iki 586 metų. Ši Rusijos evangelijos miniatiūra buvo sukurta vienuoliu Rabulą iš Sirijos. Be to, piktograma yra pateikti psalmių ir asmens Evangelijose, senovės rankraščių, iš freskomis daugelio senovės šventyklos Athos kalno, Kijeve, Novgorode ir kitų bažnyčių. Sinai piktogramos VII - IX a apaštalai parodyta sėdinčiam ir jie imasi Dvasią kaip spinduliai nuo liepsnos Gelbėtojo palaiminimo iš dangaus.
Piktograma "Šventosios Dvasios nusileidimas apaštaluose", nuotraukakuris pateiktas aukščiau, tradiciškai vaizduoja apaštalus Siono kambaryje ugniniais liežuviais virš jų galvų. Sėdintis 12 Kristaus mokinių puslankiu (vietoje to, kad Judas Iskariotas, apaštalas Matthew, kuris buvo pasirinktas jį pakeisti) yra parodytas knygų laikymasis ir slinkimas į rankas - bažnytinio mokymo simboliai. Jų pirštai sulankstyti palaiminimo gestais. Tarp dalyvaujančių Kristaus mokinių piktograma apibūdina apaštalą Paulių, kuris tą dieną nebuvo Siono kambaryje. Tai rodo, kad Šventoji Dvasia nužengė ne tik tiems, kurie buvo Siono rūmuose, bet ir visai Bažnyčiai, kuri tuo metu buvo dvylikos apaštalų. Pateikta ant piktogramos tarp Pauliaus ir Petro, tuščia vieta parodo Šventosios Dvasios buvimą Bažnyčios vadovu. Nuo XVII - XVII a. Ant piktogramos patvirtina Dievo Motinos atvaizdą. Nors Apaštalų ji nėra nurodyta šio įvykio, tačiau Lukas sako, kad po Jėzaus Kristaus Žengimo į dangų, visos maldos su moterimis, ir Marija apaštalai. Per vieną tokį susitikimą Šventoji Dvasia nusileido ant apaštalų. Ikonografija sukūrė vietą Dievo Motinai, apaštalų apsuptyje pikto viduryje.

Šventos Šventosios Trejybės šventyklos

Nors Kristuje yra Šventosios Trejybės santykiaigaliausiai buvo suformuluoti IV a., pirmosios Šventosios Trejybės šventyklos krikščionių pasaulyje pasirodė ne anksčiau kaip XII a. Rusijoje pirmoji šventykla Šventosios Dvasios nukentėjusiųjų į apaštalus buvo pastatyta 1335 m. Kukliame vienuolyje Sergijais, esančio kurčiųjų "Radonezhsky Bor" viduryje. Tai tapo pagrindine Trejybės-Sergijo lavra, vienu iš didžiausių Rusijos dvasinio gyvenimo centrų. Iš pradžių maža šventykla buvo pastatyta iš medžio Šventosios Trejybės ir keleto mažų ląstelių vardu. Po Šventosios Dvasios palikimo bažnyčios apaštalai ir jo apylinkės tapo vienuolyno dalimi, o galiausiai ir dvasinis Maskvos centras, ir daugybė esančių žemių. Šioje šventykloje nuo 1423 m. Bokštas gražus kryžių formos kupolas, kryžminis kupolas baltojo akmens Trejybės katedra, aplink kurią daugelį amžių buvo formuojamas Lavros architektūrinis ansamblis.