Tikriausiai kiekvieną kartą savo gyvenime girdėjauteiginys: "Cezaris yra Cezaris, o Dievas priklauso Dievui". Tačiau ne visi supranta šios frazės reikšmę. Ypač mažai žmonių žino šios sparnos frazės atsiradimo istoriją.
Nors tai yra daugybė variantųpradiniame šaltinyje jis sako: "Tegul cesoriui duoti ciesoriui, o Dievui - Dievui". Frazijos esmė perduodama kito, ne mažiau žinomo idiofo pagalba: "Kiekvienam savo". Kartais šios frazeologijos prasmė interpretuojama taip, kad visi turėtų gauti tai, ko jis nusipelno (ko jis turėtų).
Prieš pradedant sužinoti apie šios frazės atsiradimo istoriją, verta išsiaiškinti, kas buvo vadinamas Cezaru ir kodėl kažkas jam kažką davė.
Kaip žinoma, tapo pirmuoju Romos imperatoriumididysis vadas ir mąstininkas Julijus Cezaris. Po to Romos imperija niekada negalėjo grįžti į respubliką. Po Julio Cezario ji visada valdė imperatoriai. Kadangi visi jie gerbė pirmąjį šio vardo turėtoją, iš pradžių jie pridėjo didžiojo Guy Juliuso pavadinimą - "Cezaris" - į jų vardų sąrašą.
Po kelerių metų žodis "Cezaris" nuo savo paties vardo pavertė į bendrą vardą - "imperatoriaus" sinonimą. Nuo tada Romoje kiekvienas valdovas vadinamas cezaru.
Iš lotyniškos kalbosRomos imperija, žodis "Cezaris" persikėlė į kitus. Tačiau lotyniškas žodis "caesar" skirtingose šalyse buvo skaitomas įvairiais būdais, nes raidė "c" skambėjo kaip [k] kai kuriems, o kitiems kaip [c], o "s" gali būti skaitoma kaip [c] arba kaip [ s]. Dėl to kitomis kalbomis žodis "Cezaris" buvo išreikštas "Cezaris", ypač slavų kalba, nors abi buvo naudojamos. Beje, per metus "Cezaris" pavertė "karaliumi" - taip pradėjo vadinti valdovus, kaip ir Romos imperijoje.
Suprasdamas, Caesaras - kas tai yra, būtina paaiškinti garsiosios frazės autorių. Tai priklauso Jėzui Kristui - vienai iš žymiausių žmonijos istorijos asmenybių.
Kaip žinote, tuo metu, kai Jėzus gyveno, joTėvynę jau ilgai užkariavo romėnai ir ji tapo viena iš provincijų. Ir nors okupantai gana gerai valdė Izraelio žmones, gerbdami jų kultūrą ir religiją, Abraomo palikuonys svajojo atsikratyti save. Todėl periodiškai buvo sąmokslų ir sukilimų. Tačiau Romos valdžia sugebėjo juos užgniaužti. Nepaisant to, gyventojų neapykanta tarp žmonių buvo stipri. Apie tai žinojo fariziejai - viena iš stipriausių žydų religinių organizacijų, kurios bijojo pagarbos tarp žmonių ir dažnai turėjo didelę galią.
Tuo metu, kai Jėzus aktyviai pamokslavoir padaręs stebuklus, per trumpą laiką Jis įgijo didelę galią prieš žmones, ir fariziejai pradėjo Jo pavydėti. Todėl kai kurie jų atstovai ieško būdų, kaip visuomenė diskredituoja "konkurentą".
Tuo tikslu Jėzus buvo pritaikytas įvairiems spąstaiir paprašė sudėtingų klausimų. Vienas iš jų buvo susijęs su mokesčiu: ar reikia sumokėti Cezariui. Paklausęs tokio klausimo, vienas iš fariziejų tikėjosi prikibti Kristaus jo žodžiu. Galų gale, jei Jis paims žmonių pusę ir atsakys "Ne, nereikia mokėti", fariziejai galės paskelbti jį maištininku ir atiduoti romėnams. Jei Jėzus sutinka, kad vis dar reikia mokėti mokesčius nekenčiamiems romiečiams, žmonės išsisukins nuo Jo.
Tačiau, kaip nurodyta Biblijoje, Kristus galėjo skaitytimintis ir pamatyti žmonių ketinimus. Matydamas tikrąjį sudėtingo klausimo tikslą, jis paprašė jam duoti monetą. Jis paprašė klausimą pateikusio asmens, kurio profilis yra vaizduojamas.
Sumišęs fariziejus atsakė: "Cezaris (Cezaris)". Atsakydamas Jėzus jam atsakė: "Duok ciesoriui - Cezariui, o Dievui - Dievui".
Frazologijos reikšmė šioje byloje reiškia, kad būtina visiems suteikti tai, ką turėtų daryti. Cezaris yra jo veido veidrodėlis, kurį jis pristatė užkariautoje šalyje, o Dievui - pagirti ir paklusti.
Daug sakoma apie idiomą "Cezaris yra Cezaris, irDievas yra Dievas ". Dabar mums yra žinoma frazeologijos prasmė, jos autorius ir išvaizda. Verta tiksliai išaiškinti, kur minima ši frazė. Žinoma, Šventajame Rašte. Čia apie Kristaus gyvenimą, taip pat Jo darbus, pasakoja apie visas keturias Evangelijas. Jų metu mokiniai savo žodžiais bandė apibūdinti tai, ką jie prisiminė apie Mokytoją. Trijose iš keturių evangelijų beveik identiška istorija apie idiomą "Padovanok ciesoriui yra cezario ir Dievo" išvaizda. Frazologijos reikšmė šiuose šaltiniuose taip pat yra ta pati.
Išimtis yra ketvirtoji apaštalo Jono evangelija, kurioje tokio įvykio paminėjimas nėra minimas.
Tarp teologų yra paaiškinta versijabeveik identiški to paties įvykio aprašymai, skirtingi žmonės skirtingose vietose. Manoma, kad Kristaus metu buvo maža knyga, kurioje buvo užrašytos pagrindinės Jėzaus pamokslų tezės, tačiau vėliau ji buvo prarasta. Rašydamas Evangelijas, mokiniai naudojo citatas iš šios knygos, kur galbūt buvo garsi frazė "Tegul cesoriui duoti ciesoriui ir Dievui Dievui". Tačiau ši teorija kyla griežta kritika, nes mažai tikėtina, kad tokios svarbos knygą būtų galima paprasčiausiai prarasti.
Jau praėjo beveik dvidešimt šimtmečiųlabiausiai, kaip Kristaus kalbėjo garsiąją frazę: "Dovanokite ciesoriui - Cezariui, o Dievui - Dievui". Frazologijos vertė per tuos metus išliko nepakitusi, nes tai vyksta su išmintingais žodžiais.
</ p>