Todėl galvoti, kad egzistuoja. Renas Dekartas: "Aš manau, kad aš esu"

Idėja, kurią Dekartas pasiūlė: "Manau,todėl egzistuoja "(originalas skamba kaip Cogito ergo suma) - tai teiginys, kuris pirmą kartą buvo išreikštas labai seniai, dar XVII a. Šiandien jis laikomas filosofiniu teiginiu, kuris yra pagrindinis elementas minties šiuolaikinių laikų, tiksliau, Vakarų racionalizmo. Ateityje šis teiginys išliko populiarus. Šiandien bet koks išsilavinęs asmuo žino frazę "galvoti, todėl egzistuoti".

Mintis iš Dekarto

Dekartas šį sprendimą paskelbia tiesa,pagrindinis patikimumas, kurio negalima abejoti, taigi, su kuriuo galima sukurti tikrosios žinios "pastatą". Šis argumentas neturėtų būti laikomas tokio pobūdžio išvada: "mano tas, kuris egzistuoja: manau, todėl aš egzistuoju". Iš jo esmė, priešingai, į samodostovernosti, įrodymus kaip mąstymo tema: bet minties aktą (ir platesnė - sąmonės patirtį, atstovavimo, nes mąstymas yra ne tik į Cogito) aptinka daryti, galvoju su atspindinčia žvilgsnio. Sąmoningumo akivaizdoje reiškia subjekto savęs aptikimą: aš manau ir susirasti save, apmąstydamas šį mąstymą, save, stovėdamas už jo turinio ir veiksmų.

Formuliavimo parinktys

Opcija Cogito ergo sum ("manau, kadegzistuoja ") labiausiai reikšmingame Dekarto darbe nėra naudojamas, nors klaidingai jis yra argumentas, susijęs su 1641 m. darbu. Dekartas bijojo, kad jo anksčiau atliktame darbe vartojama formuluotė leido kitokį aiškinimą iš konteksto, kuriame jis jo išvadose naudojo. Ieškau pabėgti nuo sukuriant konkrečią inference aiškinimo regimybę, kaip iš tikrųjų reiškė nedelsiant nuožiūra tiesos, akivaizdi, kad "Mąstau, vadinasi aš egzistuoju" autorius pašalina pirmąją dalį pirmiau sakinyje ir palieka tik "Aš esu" ( "Aš esu" ) Jis rašo (Reflections II), kad kiekvieną kartą, kai mes sakome "Aš esu", "Aš esu", ar jie suvokia proto, sprendimas bus teisingas būtinybės.

Įprasta išraiškos forma, Ego cogito, ergosumos (vertimo žodžiu - "Manau, todėl aš egzistuoju"), kurio reikšmė dabar, tikiuosi, jums yra aiški, pasirodo kaip argumentas 1644 m. darbe pavadinime "Filosofijos pradžia". Tai parašyta Dekarto kalba lotynų kalba. Tačiau tai nėra vienintelis minties "manyti, kad egzistuoti" formuluotė. Buvo ir kitų.

Dekarto pirmtakas, Augustinas

Dekartas ne tik atėjo prie argumento "Manau,todėl aš egzistuoju ". Kas sakė tuos pačius žodžius? Mes atsakome. Prieš šitą mąstytoją, tokį argumentą Augustinas Švenčiausi pasiūlė savo polemikoje su skeptikais. Tai galima rasti šio mąstytojo knygoje "Dėl Dievo miesto" (11-oji knyga, 26). Žodis skamba taip: Si Fallor, sum ("Jei aš neteisus, tada aš būna").

Skirtumas tarp Dekarto ir Augustino minčių

Esminis skirtumas tarp Dekarto ir Augustino, tačiau yra pasekmės, tikslas ir kontekstas argumentas "todėl manau, kad egzistuoja".

Augustinas pradeda savo mintis su tvirtinimu, kadkad žmonės, žvelgdami į savo sielas, patys atpažins Dievo įvaizdį, nes mes egzistuojame ir žinome apie tai, ir mes mėgstame savo žinias ir būtį. Ši filosofinė mintis atitinka vadinamą trigubą Dievo prigimtį. Augustinas išsiskiria savo požiūriu, sakydamas, kad jis nebijo jokių prieštaravimų dėl aukščiau paminėtų įvairių mokslininkų, kurie galėtų paklausti: "Ką daryti, jei esate apgauti?" Mąstytojas būtų atsakęs, kad dėl to jis egzistuoja. Kadangi tas, kuris neegzistuoja, negali būti apgauti.

Domina su tikėjimu į savo sielą, AugustinasŠio argumento panaudojimo rezultatas yra Dievui. Dekartas atrodo čia su abejonėmis ir ateina į sąmonę, subjektą, mąstymo medžiagą, kurios pagrindinis reikalavimas yra išskirtinumas ir aiškumas. Tai yra pirmasis pakitimų cogito, transformuojantis viską į Dievą. Antrasis problematizuojasi viskas kita. Kadangi, atskleidžiant tiesą apie asmens egzistavimą, turėtume kreiptis į tikrovės užkariavimą, skiriamą nuo "aš", o nuolat siekiu aiškumo ir aiškumo.

Pati Descartas atkreipė dėmesį į skirtumus tarp savo argumentų ir Augustino pareiškimo atsakymo laiške Andreasui Colviou'ui.

Hinduizmo paraleliai "Manau, kad aš egzistuoju"

Kas sakė, kad tokios minties ir idėjos buvoyra būdingi tik vakarietiškam racionalumui? Rytuose taip pat atėjo prie šios išvados. Pasak S. Lobanov, Rusų Indologijos Dekartas ši idėja yra Indijos filosofija vieną iš pagrindinių principų Monistinės sistemų - Sankara anketa Advaita Vedanta ir Kašmyro šaivizmas arba para-Advaita, garsiausių atstovas Abhinavagupta. Mokslininkas mano, kad šis kaltinimas yra pateiktas kaip pagrindinis patikimumo, aplink kurią sukurti žinių, kurios, savo ruožtu, yra reikšmingas.

Šio teiginio prasmė

Kalbėdamas "Aš manau, kad aš esu"priklauso Dekartui. Po jo dauguma filosofų pritraukė didelę reikšmę žinių teorijai, ir daugiausia dėl to jiems jai buvo skolinga. Šis teiginys daro mūsų sąmonę patikimesnę nei netgi materija. Ir, visų pirma, mūsų protas mums yra labiau patikimas nei kitų mąstymas. Kiekvienoje filosofijoje, kurios pradžioje nustatė Dekartas ("manau, todėl aš egzistuoju"), yra tendencija subjektyvumui ir materijos svarstymui kaip vieninteliam, kuris gali būti žinomas. Jei apskritai tai įmanoma padaryti, išvesdami iš to, kas jau žinoma, apie proto prigimtį.

Šiame 17 amžiuje mokslininkas terminas "mąstymas"Tik numanomai apima tai, ko vėliau mąstytojai apibūdins kaip sąmonę. Tačiau filosofiniame horizonte jau yra būsimos teorijos temos. Atsižvelgiant į Dekarto paaiškinimus, veiksmų supratimas yra savitas mąstymo ženklas.