Kas yra dorybės Ištikimybė ir pranašumai

Kaip žinomas karikatūros herojus sakė: "Jei esi geras, tai gerai, o kitu atveju - blogai!" Visi gyvena visuomenėje nuo gimimo, atlieka tam tikrus veiksmus ir gauna atitinkamus įvertinimus. Šio straipsnio tema bus iš esmės geri ir teisingi veiksmai, kurie daro gera ar siekia to. Kokie yra dorybės, kokie jie yra ir kaip jie gali padėti įgyti tokias savybes? Paimkime.

Pagrindinės sąvokos

Ištikimybė ir prigimtis - daugeliui šių apibrėžimųne visai aišku, nes kasdieniame tokių žodžių vartojime yra retai. Žinoma, kiekvienas vaikas žino, kas gera ir kas yra bloga. Tačiau, skirtingai nuo visuomenės nustatytų vertybių, etikos ir moralės normos, dorybė yra vidinė būtinybė daryti gera ne dėl to, kad ji yra "būtina", bet paprasčiausiai todėl, kad negalite kitaip. Be to, galima pripažinti dorybę ir tam tikras asmens savybes, padedančias rasti vietą visuomenėje. Tokia, pavyzdžiui, gali būti:

• mandagumo;
• patogumas;
• gebėjimas gailestis ir empatija;
• atsakomybė;
• sąžiningumas;
• darbingumo ir pan.

Pavaduotojas yra grįžtoji dorybė, arba, tiksliau sakant,priešinga. Bet koks veiksmas, kuris sukelia žalą sau ar išoriniam pasauliui, gali būti laikomas piktu. Atsižvelgiant į tai, galima atpažinti ir smerktinas savybes:

• tingumas;
• godumas;
• įsivaizduoti;
• klaidingumas;
• pavydas ir kiti.

Analizė ir tyrimas žmogaus trūkumų irDorybės visada buvo suinteresuotos šviečiamų ir senovinių, ir modernesnių žmonių protu. Savo dorybių klasifikacija buvo įvairūs filosofiniai ir religiniai mokymai.

Antikos laikais

Netgi senovės graikai pastebėjo, kad kelias įteisumas yra gana sunkus. Garbė neatsirado nuo gimimo, kelias į jį yra siaubingas ir reikalauja daug pastangų. Pagal senovės graikų filosofiją išskiriami jo tipai:

• moderavimas;
• išmintis;
• drąsos;
• teisingumas.

Tuo pačiu metu ir didysis Sokrato vaidmuodavė išmintį, o kiekvienos minties šaltinis buvo protas. Tačiau jo mokinys, ne mažiau kaip didysis filosofas Platonas, manė, kad kiekviena dorybė yra pagrįsta sielos asmenine nuosavybe: išmintį ateina protas, o drąsa pagrįsta valia. Jis taip pat pažymėjo, kad kiekvienas turtas yra labiau būdingas kai kuriam konkrečiam pranašumui - todėl nelaukite drąsos ar išminties iš amatininko ir nuosaikumo - nuo kareivių ar valdovų.

Nesvarbu, kokie yra pranašumai, negalimaprisimink Aristotelį, kuris padalijo žmogaus esmę į valios (etikos) ir proto (dianoetic) dorybę. Jis tikėjo, kad bet kokio žmogaus jausminga, nepagrįsta dalis yra paklusnusi jo psichinei (protingai) daliai. Virtue buvo apibrėžiamas kaip sugebėjimas rasti "auksinį vidurį" visur, nukrypimas vienoje ar kitoje pusėje buvo pripažintas kaip piktas. Tai reiškia, kad tai tam tikra priemonė tarp kažko trūkumo ar pertekliaus.

O didysis renesansas

Viduramžiais, renesanso metuhumanizmas, dorybė - virtus - buvo laikomas pagrindine kategorija, kuri apibūdina idealų asmenybę. Uomo virtuozas - tai asmens, kuris jį turi. Ši sąvoka aprėpė įvairias moralines normas, įgydama įvairesnius atspalvius laikui bėgant.

Viena vertus, tai, kas yradorybės, buvo pagrįstas senovės etikos nuostatomis ir buvo interpretuojamas kaip protingas savęs apribojimas dvasinių ir fizinių poreikių. Kita vertus, idealiojo žmogaus - uomo virtuozo - įvaizdį šiek tiek sušvelnino naujos idėjos apie kūno ir sielos neatskiriamumą, žemiškus ir dvasinius poreikius. Todėl idealus žmogus buvo laikomas ne tik pagrįstu, bet ir aktyviu, nes pagrindinė žmogaus pareiga yra nuolatinis savęs tobulėjimas, noras žinių ir naudingos veiklos.

"Naujas" laikai

Laikui bėgant, tai, kas yradorybės įgijo naujų formų. Vienas iš pirmaujančių "naujojo" laiko filosofijos atstovų - Spinozos - laikė dorybę dorybė, kurią žmogus gali pateikti į aplinkinį pasaulį. Tačiau, pasak Kanto, dorybė - yra tvirtas moralinis stabilumas, vykdantis savo pareigą, tačiau niekada netapdamas įpročiu ir kiekvieną kartą reikalaudamas pagrįsto pasirinkimo.

Savo autobiografijoje žinomas politinis veikėjas, rašytojas ir diplomatas Benjaminas Franklinas apibrėžė "trylikos dorybių" principą, kuris turėtų būti neatskiriamas nuo sėkmingo žmogaus:

• ramybė;
• kuklumas;
• teisingumas;
• moderavimas;
• taupymas;
• sunkus darbas;
• užsakymas;
• tyla;
• atsparumas;
• nuoširdumas;
• abstinencija;
• grynumas;
• lvalumas

Apskritai šis sąrašas gali būti pratęstas daug kartų daugiau, pavyzdžiui, pedantiniai vokiečiai jį apibrėžia žymiai daugiau daiktų.

Prūsų dorybės

Šis geriausių žmogaus pranašumų sąrašasjos kilmė - nuo Švietimo liuteronso laiko. Vokietijos dorybių sąvoka atsirado karaliaus Frederiko William I karalystėje, o tai sustiprino Prūsijos vidinę padėtį XVIII a. Iki šiol išlieka paslaptis, kodėl šis konkretus rinkinys buvo išskirtas, tačiau masinis tolesnis veiksmas atnešė jam apčiuopiamos naudos ir paliko didelę trajektoriją Prūsijos istorijoje. Tai, kaip sako Frederikas Williamas I, žvelgia į tikrus žmogaus dorybius:

• taupymas;
• meilės tvarka;
• nuoširdumas;
• neturtumas;
• paklusnumas;
• baimė Dievo;
• susilpninimas;
• kruopštumas;
• kuklumas;
• sąžiningumas;
• ištikimybė;
• kietumas;
• tiesumas;
• teisingumo prasmė;
• drausmė;
• pavaldumas;
• patikimumas;
• atsidavimas;
• drąsos;
• drąsos;
• punktualumas;
• pareigos jausmas.

Krikščioniškas vaizdas

Kalbant apie skirtingus požiūrius į teigiamus asmenybės charakterio bruožus, negalima nepaliesti tokios sąvokos kaip krikščionių dorybės. Ši daugiau ar mažiau bendra koncepcija gali būti suskirstyta į dvi dideles dalis:

• kardinolas - į kurį įeina 4 sąvokos, kurios atėjo pas mus iš senovės filosofijos;
• teologinė - doktrina, į kurią įkvėpė krikščionybę mūsų gyvenime;

Galų gale tai yra sąrašas:

• drąsos;
• moderavimas;
• atsargumas;
• teisingumas;
• viltis;
• meilė;
• tikėjimas.

Šiek tiek vėliau šis sąrašas iš esmės pasikeitė ir buvo sukurta nauja, atstovaujanti septynioms dorybėms, priešingoms vakarinėje krikščionybėje septynias mirtingieji nuodėmes:

• kantrybė;
• nuolankumas;
• Švelnumas;
• lvalumas;
• kruopštumas;
• moderavimas;
• meilė.

Vidaus konfrontacija

Žinoma, kiekvienas žmogus žino, koks veiksmasbus gerai, bet tai, kas atneša blogį, tačiau dorybė ir gaila yra vidinis konfliktas daugeliui mūsų. Moralinio pasirinkimo sunkumai visada buvo būdingi žmogui. "Aš žinau teisųjį, bet aš pasirenkau malonų" - šis gyvenimo principas yra aktualus šiandien. Galų gale matote, kad dvasinio žodžio supratimas, jo reikšmė nereiškia atitinkamo elgesio.

Ilgą laiką tokia padėtis buvo suvokiamakaip paradoksas natūra. Ir iš tikrųjų - logiškai suprasti, kaip galima sukelti neteisingą gyvenimą, žinant, kad jis yra piktas, yra gana sunku. Štai kodėl senovės laikų žinių, kurios praktiškai netaikomos, nelaikomos tokia. Pasak Aristotelio ir Sokrates, jei žmogus žino, kaip teisingai elgtis ir priešingai elgtis, tai reiškia, kad jo veiksmai yra pagrįsti ne tikromis žiniomis, bet ir asmenine nuomone. Tokiu atveju žmogus turi pasiekti tikrąsias žinias, kurios yra praktiškai patvirtintos.

Remiantis krikščioniškojo mokymo, blogų minčių irMan veiksmai pasakyti apie nuodėmingumą savo kūną, ir tada jums reikia visiškai atsisakyti žemės praktiškumą ir racionalumą, atmesti nuodėmingą kūną, kuris neleidžia pasiekti tikrąją dvasinę harmoniją.

Nepriklausomai nuo to, kas yraJūs matote, kaip gėrio ar teisingai išmintis, jis įsigijo žmogui į suprasti jo prigimtį dvilypumas ir gebėjimą spręsti vidaus konfliktus procesą.

Kas tave padarys dorybingai

Nuo gimimo iki mirties žmogus gyvenatokio pobūdžio visuomenė. Stebėdamas kitų žmonių elgesį, suprandamas visuomenėje priimtus įstatymus, jis kuria tam tikrą elgesio modelį. Gavęs kitų žmonių pritarimą arba kaltę dėl savo veiksmų, žmogus pats sukuria tam tikrą vertybių skalę, kurių siekimą jis laiko priimtiniausiu.

Pagrindinis žingsnis žinių apie dorybesgalima vertinti kitų žmonių vertę ir vertę. Gyvenant visuomenėje, neįmanoma susitelkti vien tik į asmeninius interesus ir įsitikinimus. Tik žmonių, gyvenančių netoli vertės pripažinimas, blaivus vertinimas savo moralinį charakterį, nuolatinis mokymasis gali padaryti žmogus vertas imitacija.

Kaip atrodo septynių pranašumų tradicija

Nuo senovės laikų skulptoriai ir menininkai įkūnijo jųįvairovę keliančių piktybių ir dorybių vizija. Dažniau nei buvo, tai buvo jaunų gražių moterų ilgos maro atvaizdų įvairovė.
Pavyzdžiui, krikščionių dorybės gali atrodyti taip:

• Vera yra baltos maro mergina, laikanti kryžių rankose, kuri žymi Kristų mirtį arba kristalų taurę. Jis taip pat gali būti pavaizduotas rankoje esančiu skydu ar lempa.
• Kitas dorybė - Meilė - iš pradžiųatrodė kaip aukojanti avinėlė ar pelikanas, kanoninėje tapybėje ji atrodo kaip moteris su daugeliu glamonių vaikų ar liepsnojančios širdies. Taip pat gana populiarus yra dar vienas paveikslėlis - mergaitė su vienos rankos sėjos sėklomis, o kita verčia širdį.
• Tikiuosi, kad mergaitė yra žaliose drabužiuose, linkusi meldžiant, kartais su sparneliais ar inkarais. Kitoje versijoje ji meldžiamuoju judesiu ištiesia rankas saulei, ir šalia jos sėdi deginantis Phoenix.
• Drąsa, atsargumas, nuosaikumas ir teisingumas taip pat buvo vaizduojamos moterys.

Kuris yra geriau, kur stengtis?

Keista, aiškinant pačią koncepcijądorybės ir siūlantys jo supratimo būdus, nė vienas iš didžiausių senovinių ir modernizmo filosofų negalėjo patikimai nustatyti, kas yra aukščiausias dorybes. Pvz., Sokratas ir Platonas manė, kad tai buvo išmintingumas (žinios), Aristotelis - nuosaikumas, Konfucijus - pamaldumas ir pagyrimu vyresnieji. Tačiau krikščionių doktrina vadina aukščiausią dorybę (daugiausia Dievui). Galbūt kiekvienas gali nustatyti, kuris iš jų skaityti daugiau nei kiti, nes neįmanoma pasiekti tobulumo visomis kryptimis.